كشف النقاب عن أحدث غيشا: الأساطير، والتفاصيل، وكيف تتطور ثقافة الغيشا

ربما تكون أكثر الأساطير انتشارًا وتدميرًا التي تُصوّر الغيشا tusk casino سحب حساب المكافأة منذ تصنيفها ضمن فئة واسعة من المحظيات أو البغايا. سنستكشف في هذا السياق الأساطير والتفاصيل، وسنتعرف على أحدث مظاهر إحياء ثقافة الغيشا، ونناقش كيف لا تقتصر جهود هؤلاء الفنانات المتفانيات على حماية التراث فحسب، بل تُساهمن أيضًا في تشكيل المشهد الاجتماعي الياباني. سافروا باحترام في هذه المناطق، مع العلم أن ثقافة الغيشا مستمرة بفضل جهود الفرق المحلية في تغطيتها.

تُعرف أحياء الغيشا باسم "هاناماتشي"، أي "منطقة الورود"، وقد تركزت هذه الأحياء في الألفية السابعة عشرة عندما سُنّت قوانين تسمح بممارسة أشكال معينة من الترفيه فيها. في سبعينيات القرن العشرين، أُطلق على أحياء الغيشا الجديدة في كيوتو اسم "روكاغاي" (وتعني حرفيًا "ستة" هاناماتشي)، بينما كان حي شيمابارا (島原) لا يزال يُعتبر رسميًا منطقةً ممتازةً للغيشا، ويضمّ أيضًا ممثلاتٍ لفن التايو التقليدي. مع ذلك، لم تعد هناك أي غيشا عاملة في شيمابارا في الألفية الحادية والعشرين، على الرغم من استمرار ممثلات التايو التقليدي في العمل هناك. تعمل الغيشا في أحياء تُعرف أيضًا باسم هاناماتشي (المراكز الحضرية المزهرة)، ويُعتقد أنهن يعشن في كاريوكاي الجديدة ("صناعة الزهور والصفصاف")، وهو مصطلح يعود إلى زمن كانت فيه المحظيات والغيشا يعملن في نفس المنطقة. نشأت "ميزواغي" من المجتمع الجديد بعيدًا عن بائعات الهوى كاماإيشي في بيوت الدعارة القريبة من منطقة الغيشا الجديدة. على مر السنين، ظهرت بالفعل مجموعات من الغيشا التي كانت تبيع عذرية المايكو الجديدة في مجال الدعارة، وانضمت الغيشا إلى هذه المجموعات، حيث يمكن لـ"الغيشا المزدوجة" ممارسة الدعارة عدة مرات لبيع عذريتها.

في الوقت الحالي، لا توجد طقوس ميزواج، وقد يحتفل المتدربون بتخرجهم إلى مرتبة غيشا من خلال سلسلة من الاحتفالات والحوادث. على الرغم من أن القوانين التجارية حافظت على مسافة بين الغيشا والبغايا، إلا أن بعض الغيشا مارسن الدعارة. ومع ذلك، تمكنت الحكومة من التمييز رسميًا بين كل تخصص، بحجة أنه لا ينبغي الخلط بين الغيشا والبغايا. أثارت الأحكام الجديدة للوائح جدلاً بسبب عدم وضوح التمييز بين التخصصات، حيث قال بعض المسؤولين إن البغايا والغيشا يمارسن أشكالًا أخرى من نفس المهنة، وأنه لا فرق في تسمية جميع البغايا "غيشا".

تُعرف غيشا نيغاتا الجديدة بتشريعاتها وأسلوب حياتها الأكثر مرونة مقارنةً بمناطق الغيشا الأخرى في اليابان، مما أدى إلى انتعاشها في العصر الحديث بعد فترة ركود في منتصف الثمانينيات. أما في كيوتو، فتُعرف الهاناماتشي المتعددة – أو ما يُسمى غوكاغاي (أي الهاناماتشي الخمسة) – بترتيبها الهادئ. وفي محافظة طوكيو، ولكن بعيدًا عن أحياء المدينة الـ 23، تمتلك مدينة هاتشيوجي مجتمع غيشا خاص بها. والهاناماتشي الستة الجديدة في طوكيو هي: أساكوسا، أكاساكا، كاغورازاكا، شيمباشي، موكوجيما، ويوشيتشو. عادةً ما يتم تقييد الغيشا بين الحين والآخر للعمل في نفس المناطق المسورة التي تعمل فيها المحظيات والبغايا؛ ومع ذلك، فإن كلا المهنتين تتميزان بطول معين عادة ما يكون مسموحًا به في نطاق معين من الناحية الفنية، على الرغم من أنهما غالبًا ما تكونان محظورتين بموجب نفس اللوائح.

تاريخ سمك الكوي ومعناه في اليابان

ظهرت الأساليب الجديدة التي اتبعتها الغيشا، والتي كانت تُعتبر من مخلفات الطبقات العليا، لما تحمله من دلالات ومظهر أكثر فخامة. كانت الغيشا في البداية محرمة على ممارسة الجنس، سواءً مارست إحداهن ذلك أم لا؛ فإذا اتهمت إحدى المحظيات غيشا بممارسة الجنس والترفيه، كشفت دراسة حديثة عن احتمال فقدان الغيشا لحقها في ممارسة هذه المهنة الجديدة. وبما أن الأويران كنّ يُعتبرن من الطبقات الدنيا في طبقة النبلاء الجديدة، فقد اقتصرت الأزياء التي كنّ يرتدينها والألحان التي كنّ يؤدينها على من يُعتبرن "محترمات" بما يكفي لدى الطبقات العليا.

• بسبب منتصف الألفية الثامنة عشرة، بدأت فتيات الغيشا في إدارة هذه المناطق الممتعة، وهذا ما أدى إلى ظهور اسم "غيكو" للعب به.
• إدراك أن دعم الانفصال يفكك إحدى أكثر الخرافات رسوخاً حول مجتمع الغيشا.
• نأمل أن تكونوا قد سمعتم عن الغيشا، وعن عملهن، وكيف أصبح توفير سبل العيش الكريم أمراً واقعاً.
• في هذه الأثناء، يتم تدريب الجيل الجديد من الفتيات الغيشا، وهن فتيات أودوريكو المراهقات ("الراقصات")، وسيتم توظيفهن كراقصات عفيفات في بيوت الشاي هذه.
• في الوقت الحاضر، لا يوجد ما يُعرف بـ "ميزواجي"، ويمكنك أن تُعلّم المتدربين تخرجهم حتى تتمكن من تحديد حالة الغيشا التي تتضمن سلسلة من الاحتفالات والأحداث.

مظهر

ليس من المستغرب أن يستمر الاعتقاد الخاطئ بأن الغيشا مجرد عاهرات، وأن طقوس الميزوآغي مجرد روتين مألوف، حتى يومنا هذا. بدأت بعض الغيشا بتجربة ارتداء أزياء غربية في المناسبات، وتعلم رقصات غربية، وتقديم الكوكتيلات للزبائن بدلاً من الساكي. على الرغم من أن لكل كلمة معناها الخاص وترجمتها، إلا أن معظمها يُستخدم بشكل متبادل لوصف مجتمع الغيشا الجديد بشكل عام، بما في ذلك الهاناماتشي والكاريوكاي. نأمل أن تكونوا قد سمعتم عن الغيشا، وماذا يفعلن، وكيف أصبحن مصدر رزق جيد. ترتدي الغيشا أزياءً أكثر بساطة وأنوثة لإظهار نضجها ورشاقتها، وهي أقل فخامة من الكيمونو الذي قد تجدونه يرتديه المايكو والغيشا. عادةً ما تكون الحواجب سوداء اللون، وغالبًا ما تحلقه الغيشا لتسهيل الحركة.

تتجنب الغيشا الأكثر نضجًا ارتداء الأوشيروي في نفس اليوم الذي تتجنب فيه ارتداء الهيكيزوري في المناسبات. قد تقوم المتدربات الأصغر سنًا برسم حواجبهن بشكل أقصر أو أكثر استدارة لإبراز مظهرهن الجذاب. يختلف أسلوب التحول والموضة باختلاف مكان عمل الغيشا اليابانية، سواء كانت ماهرة أو متدربة؛ ومع ذلك، هناك تطور عام في المظهر يمكن اعتباره سمة مشتركة بين جميع الغيشا. في المقابل، ليس من حق الغيشا ارتداء زيها الرسمي للغاية (الكورومونتسوكي الخلفي مع حزام أوبي أنيق من باب المجاملة، وشعر مستعار فاخر، ومكياج أبيض كامل) في كل مناسبة.

لا تزال الغيشا الحديثة تقيم في الغالب في بيوت الأوكيا التي تنتمي إليها، كما هو الحال في فترة تدريبها، ويُشترط عليها قانونًا الارتباط بشخص واحد، حتى وإن لم تكن موجودة هناك بشكل يومي. وقد ازداد عدد الغيشا بشكل ملحوظ، ليقارب عدد النساء الجدد في هذه المهنة؛ إذ لم تعد الغيشا تتقاعد في سن مبكرة بمجرد العثور على زبون مناسب، ولم يكن من المرجح أن يكون لديها طلاب أو أقارب كبار السن لمساعدتها، على عكس النساء الأخريات من نفس العمر. وذكر سوغاوارا أن الفتيات اليوم "يُصبحن عادةً فنانات وراقصات، وقد يعملن في الكباريهات أو كمضيفات في الحانات، بدلًا من تلقي التدريب في الغناء والرقص في سن السابعة أو الثامنة" كنّ يُجبرن على امتهان الغيشا في ذلك الوقت. ومع ذلك، شهدت أساليب المجتمع الجديد بعض التغييرات في السنوات العديدة التي تلت الحرب. بعد المعركة، عادت الغيشا بالإجماع لارتداء الكيمونو وتلقين التدريب على الفنون التقليدية، تاركات جميع تصاميم الغيشا التجريبية ذات المظهر الممتع. أثناء المعركة وبعدها، أثرت هوية الغيشا الجديدة سلبًا على سمعة البعض، إذ بدأت بعض المومسات بالحديث عن "فتيات الغيشا" من تلقاء أنفسهن لمساعدة اليابانيين في الجيش الأمريكي الجديد.

المشاكل المفضلة التي يجب إيقافها

نتيجةً لذلك، على مر السنين، بدأت المحظيات، اللواتي كنّ يشغلن مناصب رفيعة، يفقدن بريقهنّ، ووُصفن بالمبهرجات والقديمات. مع مرور الوقت، استحوذت كلتاهما على معظم الطاقة الشرائية الجديدة في اليابان، مستخدمتين مكانتهنّ في الطبقات الدنيا، مما منحهنّ حريةً في اختيار ملابسهنّ، على عكس أفراد الطبقة العليا الذين لم يكن لديهم خيارات كثيرة سوى الظهور بمظهر أنيق يعكس سمعتهنّ. كان من المحظور على الغيشا ارتداء دبابيس الشعر المزخرفة أو الكيمونو، وكلاهما من سمات المحظيات رفيعات المستوى، ويُقال إنهما جزء لا يتجزأ من الطبقة العليا. بحلول أوائل القرن الثامن عشر، بدأت العديد من هؤلاء المحظيات بتقديم عروض حميمية، بدلاً من العروض العفيفة.

خلال الألفية السابعة عشرة، ظهرت تسريحة شيمادا الجديدة، وأصبحت بذلك أساسًا لتسريحات الشعر التي اعتمدتها كل من الغيشا والمايكو. في كثير من الأحيان، يمكنك معرفة الأوكيا الأحدث التي انتمت إليها سابقًا، كما هو الحال مع داراري أوبي، حيث يُنسج شعار الأوكيا الجديد أو يُلون أو يُطرز على الجزء الخلفي من الأوبي. قد تشعر المايكو السابقات بالقلق عندما يُنظر إلى أزيائهن على أنها غير مناسبة للارتداء في المناسبات الرسمية، أو عندما تُغلق الأوكيا وتختار بيع مخزونها من الكيمونو والأوبي. كان تبييض الأسنان عادة شائعة بين النساء المتزوجات في اليابان، وكان اللون الأرجواني شائعًا في الماضي، ولكنه أصبح الآن سلوكًا نادرًا للغاية. تتمتع العديد من الغيشا المتعلمات بالقدرة الكافية على اختيار العيش بشكل مستقل، حتى وإن كان أسلوب حياتهن أكثر شيوعًا في بعض مناطق الغيشا – مثل تلك الموجودة في طوكيو – من غيرها.

هل الغيشا في الواقع عاهرات؟ الأسطورة الأكثر شيوعاً

في كل عام بعد الحرب، كان هناك انتعاش ملحوظ في فنون وأساليب الغيشا، إلا أن العديد من الأساليب الفريدة كانت قد استقرت في الوجود ولم تعد. في الواقع، لم يتم الاعتراف بها كمهنة إلا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. واليوم، بعد مرور ما يقارب ألف عام، لم يتبق سوى 270 غيشا فقط، بالإضافة إلى متدرباتهن المعروفات باسم مايكو، يمارسن هذه المهنة. تحمل إحدى المتدربات شهادة بكالوريوس مع مرتبة الشرف من الجامعة الوطنية في سنغافورة، وهي مطلعة على تاريخ الثقافة العامة والاجتماعية للثقافات الآسيوية. الآن، لم يتبق سوى عدد قليل من المتدربات (تايكوموتشي) يمارسن فن الحوار والفكاهة ورواية القصص. لطالما لعبت الغيشا دورًا أساسيًا في الحفاظ على التراث الثقافي الياباني، بما فيه من أناقة وفنون راقية.

يستخدم الصيادون كلمة "ميزواجي" لإطلاعك على كمية المأكولات البحرية التي اصطادوها خلال 24 ساعة، كما تستخدمها الغيشا للإشارة إلى دخلهن الشهري. خلال الحرب الأهلية الأمريكية، بدأت بعض المومسات، اللواتي كن يعملن بشكل شبه حصري لصالح قوات الاحتلال اليابانية، بالترويج لأنفسهن تحت مسمى "فتيات الغيشا"، ويعود ذلك جزئيًا إلى عدم قدرة القوات الأجنبية على التمييز بين الغيشا والمرأة التي ترتدي الكيمونو. مع ذلك، كان من الشائع أن تتقاعد الغيشا من المجتمع في منتصف العشرينات من عمرها لتعتمد على خدمة زبائنها بعد الحرب العالمية الثانية. في الوقت الحاضر، أصبح من النادر أن تقبل الغيشا بـ"دانا" (أي "الجني")، نظرًا للتكاليف الباهظة، واحتمالية أن يتمكن الشاب من مساعدة عائلته وتغطية نفقات معيشة الغيشا. ليس من المستغرب أن يستمر الخلط الحالي الذي يتراوح بين الغيشا والمومسات بسبب هذه الظاهرة المنتشرة، خاصة في المجتمع الغربي.

على الرغم من أنها ربما لم تكن شائعة، إلا أن هذه الممارسة كانت منتشرة على نطاق واسع حتى تم حظرها بسبب سن قوانين مكافحة الدعارة في اليابان عام 1956. في القرن السادس عشر، سمحت حكومة الشوغون الجديدة بإنشاء "يوكاكو". كانت هذه مناطق دعارة حيث كان يتم عرض النساء، بدافع التسلية، ضمن فئة البائعين المتزايدة في اليابان، وقد تُحاكم فيها بعض قضايا الدعارة. من الشائع، وللأسف، الاعتقاد بأن الغيشا بائعات هوى. ترتدي المايكو أيضًا نوعًا من الكيمونو يُسمى "فوريسوديه" بأكمام واسعة وألوان جذابة، بالإضافة إلى حزام أوبي (حزام) أكثر فخامة (كما هو موضح أعلاه). أما كيمونو الغيشا فهو عادةً ما يكون بسيطًا وأنيقًا بأكمام أقصر وحزام أوبي صغير. كما أن الكانزاشي التي ترتديها الغيشا مزخرفة أيضًا، ولكنها دائمًا ما تكون بسيطة ورقيقة.

مع ذلك، يمكن للغيشا أن تستمر في أداء مهامها حتى الثمانينيات والتسعينيات من عمرها، ولذلك يُتوقع منها الاستمرار في التدريب، حتى وإن كان التدريب يقتصر على بضع مرات في الشهر. يشمل ذلك تعليمها تقديم المشروبات، وإجراء حوارات غير رسمية، وبعضها يتدرب على فنون جديدة، مع العلم أن هذا الأخير يمكن تحقيقه بمساعدة مدربي الرقص والموسيقى. أما أحدث مراحل التدريب، وهي مرحلة "ميناراي"، فتتعلق بتعلم آداب السلوك بعيدًا عن النقاش، وألعاب الحفلات، وأفضل قواعد السلوك والتصرفات في الولائم والمناسبات. عادةً ما تتقاضى الميناراي ثلث تكلفة الغيشا العادية، وغالبًا ما تعمل ضمن عائلة شاي، تُعرف باسم "ميناراي-جايا" – أي تحت إشراف "أم" (صاحبة) المنزل. كما أن تصميم ولون حلي الشعر المستخدمة مع تسريحات شعر المايكو قد يدل على المرحلة الجديدة من التدريب.